लिखो पैगाम

समतल भूमि लिखे पैगाम,
बढ़ती रहे बस मेरी आवाम।
यह सुन हिमनद रूठे हैं,
की नदियों के घर टूटे हैं
पेड़ चीड़ फैले हैं विशाल,
बाँज कहे ना करो आघात,
महल जो हमने छोड़ दिए,
कुछ कोने हैं जो जोड़ लिए,
बंजर खेती भरी है झाड़,
तू झोली लिए सरकार को ताड़,
सड़क-सड़क पर दिखे कंगाल,
अरे तू कुछ अच्छा तो कर डाल,
समतल भूमि को लिखो पैगाम,
हमने नहीं कोई तेरा गुलाम।

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कहने को क्या रह जाता है
जब मन सब कुछ कहा जाता है
भाषा मन की है मौन सही
यहाँ कौन किसका और कौन नहीं
सबकी अपनी ही कहानी है
पर फिर भी सबको बतानी है
कुछ गाथायें बन जाती हैं
कुछ नील गगन उड़ जाती हैं
सब कर्म भले करवाते है
खुद कर्मकांड कर जाते हैं
कुछ ज्ञान बांटने जाते हैं
कुछ गला काट ले आते हैं
सब भेद, भेद रह जाते हैं
सच कोई ना यहां बताते हैं
मन की मन में रख जाते हैं
सच, सच न कोई बताते हैं।

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जब तुम

जब मेरी कहानी लिखो, मुझे भूल न जाना
मैं धूल के कणों का पत्थर, और शीतल जल का मेघ हूँ।
मैं वृहद हिमालय का हिमनद और सुगंधित कस्तूरी हूँ।
मैं ऊँचे चट्टानों से गिरने वाली वह झील हूँ,
जो कहीं पर गहरे समंदर में मिल जाऊँ
मैं पन्नों में स्याही मात्र रूप में सीमित ना रहूँगी,
मुझे वास्तव में जीवंत बनाओ।
पन्नों में रहकर कोई मुझे पढ़ ना ले
इसलिए मुझे रहस्य रहने दो।
या फिर मेघों से घिरे गगन की तरह
मुझे स्वच्छंद छोड़ दो।
जिसे सब जान पाए___

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कृष्ण- सुनो सखी! जो अब मैं जाता हूँ, ना जाने फिर कब आता हूँ
अपराधी जो तेरा मैं हूँ, यहाँ क्षमा माँगने आया हूँ।
राधा- सुनो सखा! जा रहे हो जो तुम हो, यह झूठी ना तुम व्यथा कहो।
किसने तुमको यह कह डाला?,अपराध तुमने है कर डाला?
कृष्ण- कहो कहना क्या तुम चाहती हो?,क्यों मुझको इतना सताती हो?
मैं जाऊँ जो उस नगरी में, ना आऊँ फिर इस नगरी में।
लो, रखो बांसुरी मेरी ये, इसमें हर धुन बस तेरी है
जब याद तुझे मेरी आएगी, यह धुन मुझको यहाँ लाएगी
राधा- यह वेणु मैंने तोड़ ली है, तू यादों की ना पोटली है। तुम भूल रहे हो कान्हा ये, यह मोह नहीं जो जाने न दे
है प्रेम तुमसे हम भी हैं एक, जहां प्रेम नहीं वहां रूप अनेक
कृष्ण- राधा मैं विभु अवतारी हूँ, हर युग में रूप का धारी हूँ पर तुमको नमन् में करता हूँ, यह मस्तक चरण में रखता हूँ
तुम सत्य प्रेम जो दिखलाई, तुमको है नमन् राधारानी।

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सूर्य

तुम्हें घेर मेघ बैठे हैं तत्पर,
मैं भी बैठी देखूं छत पर,
तुम लड़कर जो आगे भागे,
चुप-चुप कर घन भी चले आऐं,
जाओ अब तारे हैं आए,
तुमसे वह बड़े हैं घबराऐ,
कहते हैं बड़ा तेज तुम्हारा,
चंदा है सरदार हमारा,
वह भी तुमसे डरता भाई,
पर उजियारी तुम्ही ने दिलाई,
तुम तो प्रातः ही चले आते,
रात्रि को तुम किधर खो जाते,
कभी आशा कभी लू ले आते सूर्य, प्रभाकर, सूरज कहलाते।

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जिंदा है

इंसानियत अभी जिंदा है
वहां जहां बैर नहीं है
जहां द्वेष नहीं है,जहां राग नहीं है
जहां विलासिता नहीं है
वहां इंसानियत जिंदा है।
हर हृदय के पास से गुजर कर
यह अब तहखाने में कैद है
वहां जहां केवल पारदर्शी दीवारें हैं
जहां लोभ रुपी संसार है
जहां मात्र लेनदेन रूपी मैत्री है
वहां कुछ इंसानियत जिंदा है।
यह कई आंखों को नम कर
अब तैखाने में कैद है
वहां जहां हैवानियत पनप रही है
जहां जीवन का भी मोल लगा है
जहां कष्ट भी भ्रष्ट बना है
पर वहां इंसानियत, अभी जिंदा है

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यह सपने मेरे बहुत बड़े हैं,
इनकी शाखा बहुत घनी हैं,
ऊंची है दीवारें इसकी,
बहुत बड़ी मीनारें इसकी।
मृत्यु से भी यह लड़ सकते हैं,
हाथ पकड़ कर चल सकते हैं,
दुनिया से भी लड़ सकते हैं,
पतंग से ऊंचे उड़ सकते हैं।
शिखर की चट्टानें है छोटी,
हिम्मत की धारा भी छोटी,
उपजाऊ मिट्टी की खेती,
सपनों की ये फसलें मोटी।
टिपटिप सिरती बूंदों जैसी,
पैसें और नोटों के जैसी,
फुलवारी के फूलों में भी,
खुशबू है मनमोहक ऐसी।
पर मेहनत तो घुटनों पर है,
रात अंधेरी छाया गुम है,
शाम को ढलते सूर्य की तरह,
सपनों में किरणें कुछ काम है।

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प्रयत्न

एक प्रयत्न कर तो लो,
थोड़ा धैर्य भर तो लो,
मन में उल्लास स्थिल क्यों? स्वयं को परख तो लो।
ज्ञात है मुझे भी प्रयास अनंत है
और ज्ञात है गिरना संभव है
पर वह एक कदम धर तो लो
भावी भविष्य की चिंता क्यों?
भूतल से कुछ प्रेरणा लो
टूटे विश्वास की जड़ फेंक
नए विश्वास को तर तो लो
एक प्रयत्न कर तो लो ।

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सर फटकर धड़ के चिथड़े थे,
देखो ना हम कैसे बिक रहे थे,
मैं मरता तो थी जान मेरी,
मेरे घर के सब भी बिखरे थे,
मेरा लहू जमीन पर फैला था,
सोचो तन ने क्या झेला था,
माँ को कहकर में आया था,
उससे नाता करवाया था,
बेटे ने कुछ मंगवाया था,
बेटी का घर भी बसाया था,
अब सांस आखिरी जा रही थी,
उन सब की याद भी आ रही थी,
पर मारा नहीं मैं वीर हुआ,
कुछ पल में ही फिर धीर हुआ।

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I want to say something to all the people of Uttarakhand-
आज हम भू कानून के लिए लड़ रहे हैं और जो सही भी है| कई लोग ऐसे भी हैं जिन्होंने आज तक अपना गांव तक नहीं देखा, जिन्हें अपने गांव तक का नाम नहीं पता और जो वास्तव में अपने गांव आना तक नहीं चाहते और फिर भी वह भू कानून की मांग कर रहे हैं सच्चाई तो यह है कि जो लोग आज भू कानून की मांग कर रहे हैं कई उनमें से ऐसे लोग भी होंगे जो खुद ही अपने पुरखों की संपत्ति बेच चुके हैं।
लोग शहरों के कोने में पड़े रहना मंजूर कर सकते हैं, लेकिन अपने गांव की तिबारी में रहना नहीं अपने महल जैसे घरों को छोड़कर लोग शहरों को चल दिए हैं न जाने क्यों? रोजगार की बात करते हैं करोड़ों के खेत बंजर पड़े हैं। कोल्हू के बल की तरह सुबह से शाम तक ऑफिस में काम करते रहेंगे लेकिन तीन-चार घंटे खेतों में काम करने में लोगों को थकान महसूस हो रही है न जाने क्यों?

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